权威报告：开封城市治理网络形象领跑中部

大河网讯 风过穗浪，沙沙作响。六月的风拂过伊洛平原土地上的麦田，二里头宫城(gōngchéng)沉默的夯土基址旁，千顷成熟的穗浪正(làngzhèng)翻涌(fānyǒng)着(zhe)浑厚的金光。沉甸甸的穗子，饱满得仿佛要溢出大地九千年的古老承诺——当年先民驯化的种子，如今(rújīn)仍在同一片厚土上承续着生命最磅礴的轮回。 图片来源：二里头(èrlǐtou)夏都遗址博物馆 穗浪(suìlàng)翻金：二里头三千八百年稼穑回响 夏风拂(fú)过时来到二里头遗址，你会感受到3800年前的丰收喜悦，这里的540亩小麦用沉甸甸的麦穗昭示(zhāoshì)着农耕文明的延续和辉煌。 中华农耕文明在(zài)伊洛平原上有着绵延不绝的强大生命力。 图片来源：二里头夏都遗址(yízhǐ)博物馆 据二里头夏都(xiàdōu)遗址博物馆(bówùguǎn)考古研究部副主任(zhǔrèn)杨硕介绍(jièshào)，考古学家在二里头遗址中发现了碳化粟粒，表明粟是夏代重要的(de)粮食作物之一，是主要的口粮来源。除了粟之外，还发现了稻、黍、小麦、大豆等其他作物遗存，反映夏代农业(nóngyè)发达且“五谷齐备”，表明当时的农业种植结构具有一定的多样性。这一发现对研究夏代农业经济、社会结构及文化(wénhuà)发展具有重要意义。这些都成为夏人生存发展必需的粮食保障，也进一步推动了二里头文化的崛起。 除了数量庞大的稻米，二里头遗址(yízhǐ)还出土了近(jìn)万粒炭化的稻谷基盘，它的大量出现往往跟稻谷的加工有关，说明在遗址或遗址周边(zhōubiān)曾种植过为数不少的稻谷。二里头遗址中出土的大量碳化植物遗存就是证明，像核桃、山药(shānyào)残块、蒙古栎壳、菱角残片、酸枣核等，都表明了二里头发达(fādá)的农业文明。 除了农业种植，家养动物也构成(gòuchéng)了夏代人的饮食基础。 麦田里的(de)裴李岗遗址。图源： 河南日报 沃土之下：九千年前(qián)的农耕密码 裴李岗遗址的考古探方里，洛阳铲带出的不只是褐色泥土，还有深埋八千年的文明记忆。中国社会科学院考古研究所河南第一工作队新郑工作站的考古人员手拿工具，小心翼翼(xiǎoxīnyìyì)刮去层层覆土，埋头细读土里蕴藏的关键信息，“土质土色不一样，颜色浅(qiǎn)的离(lí)现在近(jìn)，颜色深的离得远，历史就是这样一层(yīcéng)土压着一层土”。 碳化的黍粒静静躺在(zài)土层中，身旁散落着(zhe)石磨盘与石磨棒——这些最原始的农耕工具，将中国农业史的刻度提前到新石器时代的晨曦。 更令人惊叹的是墓葬中那些双耳陶壶。残留物分析揭晓了它们的使命：红曲霉菌丝与稻米淀粉粒(lì)证明，早(zǎo)在(zài)8000年前(niánqián)，裴李岗先民已掌握酿酒技艺，这些盛满琼浆的容器被郑重放置在逝者肩旁，暗示着原始宗教仪式与农业生产的共生关系。而26000年前的鸵鸟蛋壳串珠，闪烁着(shǎnshuòzhe)华夏先民最早的审美灵光，在麦浪翻涌(fānyǒng)的土地上，文明的基因已然激活。 向北行进至(zhì)距今九千余年的舞阳贾湖遗址，这里(zhèlǐ)被誉为“中国史前文化第一座高峰”。当无人机掠过金灿灿(jīncàncàn)的麦田，九孔骨笛的悠远音律仿佛仍在风中回荡。 考古学家从浮选出的植物遗存中发现，粟、黍、稻在(dàozài)此汇聚，形成中国最早的“稻粟兼作”农业系统。这片(zhèpiàn)土地不仅孕育粮食，更催生了音乐、文字与信仰，为黄河文明奏响(zòuxiǎng)第一乐章。 北宋皇陵。摄影 郑州市(zhèngzhōushì)文物局 王羿 “麦田守望者”：穗浪中(zhōng)的王朝背影 千年石像守麦浪，一线银龙穿古今(gǔjīn)。 这个端午小长假，列车疾驰(jíchí)过郑州黄河大桥，车窗外展开一幅(yīfú)奇景：北宋皇陵的石刻群在驻守着一幅热火朝天的劳动场景：联合收割机在麦田里轰鸣奔忙(bēnmáng)，复兴号高铁从远处高架桥(gāojiàqiáo)上疾驰而过……石像生、麦子、收割机、高铁，就这样奇妙而自然地组合在了一起。 永熙陵、永泰陵附近的麦田，也因此成了热门打卡(dǎkǎ)地。吸引了全国各地的游人和摄影爱好者前来(qiánlái)打卡。 北宋(běisòng)皇陵。摄影 郑州市文物局 王羿 七帝(qīdì)八陵，1027件石刻(shíkè)矗立田间，被学者称为“大地上的(de)露天石雕博物馆”。石像生身披暖阳，静观农人收割，千年守望化为一句农谚：“宋陵看麦，越看越旺。”——历史在庄稼轮回中延续(yánxù)着生命力。这些石刻群见证的不只是王朝更迭，还有农耕文明的韧性。 只有河南·戏剧幻城。摄影 关洋洋(yángyáng) 麦香漫过“只有河南·戏剧幻城”，21个剧场(jùchǎng)的灯光次第亮起。“麦子不仅仅(bùjǐnjǐn)是粮食，它还代表着文明，象征着收获与繁衍。”“只有河南·戏剧幻城”总(zǒng)导演、总编剧王潮歌说。 只有河南·戏剧幻城。摄影(shèyǐng) 关洋洋 《麦子啊麦子》结尾处观众领取麦粒的仪式，让王潮歌导演(dǎoyǎn)的理念具象化：“我们努力将黄土、麦田打造为重要(zhòngyào)意象，连接过去、现在与(yǔ)未来。” 当夕阳为巩义(gǒngyì)宋陵的石像生镀上金边(jīnbiān)，当裴李岗陶壶中飘出一粒碳化(tànhuà)黍粒，考古队员的洛阳(luòyáng)铲与农人的镰刀共同书写着文明备忘录，文明的田野永不荒芜，希望的颗粒永远饱满。（文 莫韶华 视频 郭栩汝）